建炎、绍兴閒，大盗据中原，群恶啸亡命相聚为寇，于是环四海为盗区矣。天子慨然仗一剑出入兵閒，禁暴除残，拯溺吊凶于戎马喋血之馀，以建中兴之烈。当是时，显谟阁学士、左太中大夫、新安汪公为中书舍人、翰林学士，一时诏令往往多出公手。凡上所以指授诸将、感厉战士、训饬在位、哀悯元元之意，具载诰命之文。开示赤心，明白洞达，不出户窥牖，而天威咫尺，坐照万里，学士大夫传诵，以比陆宣公。居亡几何，权臣树党，除不附己者，公亦抵罪，斥居永州。积十二年，更四赦，不得还。閒遇胜日，幅巾葛履，登西山，循钴鉧潭，入愚溪，并湘流，沈文以吊古人，而自肆于山水。年益高，文益奇，诗益工，笔妙精深，与柳仪曹相望于数百载后，文章格力与之相上下，何其盛也！公既没，诸孤护丧归葬，且致公治命，属余铭。余与公游四十年，知公为审，乃序而志之，系以铭。公讳藻，字彦章，姓汪氏，饶州德兴县人。曾祖震，太常丞，赠光禄卿；祖宗颜，尚书都官员外郎，赠中大夫。考谷，奉议郎，赠少傅；妣越国夫人、陈国夫人，皆陈氏。公自童幼已卓越有大志，学举子业既成，得《春秋左氏》、《西汉书》读而好之，锐意欲与之并。年甫冠，徒步游太学，有司第其文，屡出诸生上。中崇宁二年进士乙科。琼林锡宴，酒半，上方赐冰，状元霍公端友属公表谢，授纸笔，立就，如素习，一坐叹惊。调婺州观察推官。方待次，除宣州州学教授，丁少傅公忧。忧除，官制行，授从事郎、荆南府掌书记，不赴，改江南西路提举学事司干当公事。代还，至京师，会徽宗亲制《君臣庆会阁诗》，群臣和进，喜事者集录为一大卷。公适见之，拟和一章，属词用韵，句法清新，出众作之右，即日传布，诸公喜称之。除九域图志所编修官，改宣德郎。遭陈国夫人之丧，免丧，除秘书校书郎，迁著作佐郎，再迁符宝郎，是岁政和八年也。故相王黼顷与公为太学同舍生，不相中，比当国，黜公通判宣州。州将俗吏，公益不乐，上书请宫祠，得提点江州太平观。寓家晋陵八年，终黼之世不用。累转朝奉郎。公博学强记，自六经、百家、太史氏之籍，先儒笺疏、传注之书，兵家、族谱、方言、地志、星经、历法、佛老之众说，与夫万里海外蛮夷异域荒怪之序录，靡不记览。山阴贺铸方回，知名士也，亦寓晋陵，聚书万馀卷。公日从之游，多得所未见者。凡伏腊衣食所须，尽以供笔札而录藏之。其为词章，明于道德，达于世务，指事析理，引物托谕，驰骋古今，贯穿经传，该备众体，盖数十万言，自成一家。公在江西，徐俯师川、洪炎、洪刍有能诗声，自负无所屈，一日，师川见公诗于僧壁，唶曰：「此我辈人也」。率二洪诣舍上谒。既去，公曰：「骚人墨客，撚须琢句以鸣其不平耳，乌足尚已」。至是数年，卒以大手笔称天下。金华劝讲，石室䌷书，典册施之朝廷，乐歌荐之郊庙，鸿文硕学，暴耀一世，人知其名，家有其书。而诗律高妙，兴寄深远，亦非近世诗人之所能及。渊圣登极，召为尚书屯田员外郎，旋改礼部，进太常少卿、起居舍人。今上践祚，转朝请郎。召试中书舍人，赐三品服。大驾狩维扬，诏中书后省试潭州进士何烈，烈对策称「臣」，台疏论列非所宜言，公与滕康、卫肤敏三舍人俱罢。为集英殿修撰、提举江州太平观。明年，复召为中书舍人，擢给事中、兵部侍郎兼侍讲、直学士院。公草高丽答诏，上顾辅臣，称公得代言之体。久之，丽人谢表至，上复称公。真拜翰林学士，以所御白团扇亲书「紫诰仍兼绾，黄麻似六经」十字以赐，󲦤绅荣之。累转朝议大夫。公自登侍从，属时多故，感怀恩遇，凡所建请皆当世要务。尝论诸大将拥重兵，高位崇秩，子女玉帛，已极富贵之欲，而根据盘互，浸成外重之势。陈所以待诸将者三事，后十年，卒如公策。又言：「宣和诸臣交通贵倖，一时误恩，官有至银青光禄大夫者。台谏极论，方就镌褫，诏墨未乾，而建炎恩宥又当甄复。盍依祖宗法，至中大夫而止」？论駮数人，国论以为允。又言：「太上皇元符以来，至上建炎之元，并无日历，可谓阙典。古者有国必有史，有史必有官。汉法：太史公位在丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相。自唐至本朝，亦以宰相监总国之重事，愿留圣心」。上欣纳。翌日，辅臣请择所付，上曰：「无以易藻矣」。寻除龙图阁直学士、知湖州，领日历如故，公蒐揽阙文，参稽众论，远至闽蜀数千里外，近在寓公寄客之家，或具公移，或通私书，旁搜博采，远近毕至。分设科条，以类诠次，才十二三，移知抚州。岁馀，罢为提举江州太平观。会翰林侍读学士范冲疏言：「日历国之大典。比诏汪藻纂集，更涉岁月，稍见功绪。书未成而中止，积久散逸，后人益难措手矣。今方就閒，可降诏令依旧纂集为一书，裨三朝文物著在方册，非小补也」。于是有旨复命公，许辟官属二员，赐史馆修撰。餐钱辞不受。书成，凡八百册，上之。上遣使赐茶药二银合，进官二等，加中大夫，除显谟阁学士、知徽州。公前后典六州，先惠爱，重名教，有古循吏之迹。唐颜鲁公尝为湖州刺史，公建言：「昔章圣皇帝幸亳，次睢阳，亲屈帝尊，临见双庙，旌巡、远异代之忠，以风厉天下。颜真卿叱叛臣李希烈而死，庙食吴兴，距行殿不能百里，宜蒙褒异，以增忠臣义士之气」。诏从之，赐号忠烈。诏下，公大治祠屋，书榜揭之。郡有籍录朱勔窗户数十种，丹漆之光可鉴，寮吏请为州治楼观之饰，公曰：「吾葺鲁公祠，可用也」。轮奂一新，州人大说。徽州学舍敝小，方议改筑，公尝为文记镇江府学之成，州将程迈以白金致馈谢，公报曰：「比葺郡学，费无所从出，而饷金适至，已付诸生。今拜赐矣」。又斥公帑之赢续之。落成，为一方壮观。转左太中大夫。十二年，知泉州。殿前司大校蒐，选禁卒之伉健者，移州具资粮遣送，公曰：「州并海，宿兵数百，所以备非常」。留不遣，驰奏驿闻。大校怒，以语侵公，免符下，乃已。移知宣州。阅月，改镇江府。镇江自经建炎之乱，岁输上供米率不如数，转运使按视，计仓粟之在存者尚负数万，尽扃钥而去。军食不继，官吏忧窘，不知所出，而公适至，命破鐍给之。诒书使者曰：「官军张颐待哺，米在廪中而不予之食。群黔饥饿亡聊，虽锢南山犹有隙也。辄以便宜开发，老守重得罪，不敢辞」。会言者谗公而罢。论奏不已，落职永州居住。更七八年，感风痹，乞致仕，不许，竟卒于永州寓舍，实二十四年六月癸未也。享年七十六。积官至左太中大夫，爵新安郡开国侯，食邑一千五百户、实封一百户。公没后二年，诏复显谟阁学士，官其二子。公性乐易，不事藩饰，以峙声名。至居官任职，则矫矫然不轻为然诺者也。不喜殖财利，荣贵三十年，无屋庐以居；有田阳羡，亦不足以卒岁。而嗜书学古，老且病，犹不去手。大珰梁师成用事，小人朋附，目为隐相。武人吴可者，师成许以能诗，至出入卧内。公罢符宝，可过公，致师成意曰：「闻名久矣，幸不鄙过我，禁从可拱而俟也」。公谢不往。客曰：「吾曹望隐相之门如在天上，召而不往，何故」？公曰：「若使我辈与可辈为伍耶」？守湖日，朝廷和籴米六万馀斛，公视六县民力所堪，镌三之一，而上书自劾。诏勿问。居岁馀，户部被旨，降本钱复籴数万斛，岁适大稔，物估相当，如数而办。例进一官，公曰：「吾尝以减籴待罪，幸蒙恩贷，今岂可复受赏耶」？三辞，卒不拜。海船次泉，阇婆国王附送龙脑数百两为公寿，公却之。或曰：「异国之王，因舶商致方物，修故事，不可却也」。公饬送公帑，一铢不取。公于辞受类如此，亦以故，遂多龃龉于世。始，公在太学，与王黼有纤芥，后黼入相，嫌恨不除，竟坐废斥，而言者指公为黼党，黜居永州，累赦不宥，卒厄于穷裔以死。虽然，朝愠暮喜，乍贤乍佞，初若一鬨，然曾未转盼，已如潦水之归壑；而高文大册，垂世传后，与古作者并列于图书之府，圣主亲揽，追录故侯，复还旧物。得丧相除，孰与公多？公之文，有《浮溪集》六十卷行于世，《后集》若干卷，《裔夷谋夏录》三卷，《青唐录》三卷，《古今雅俗字》四十四篇。公尤工大小篆，得李斯、阳冰用笔意。元配淑人赵氏，今配淑人庄氏，皆前卒，葬于常州宜兴县阳蔡后坞。二十五年十二月乙酉，诸孤奉公之丧，合葬于二淑人之墓。子八人：男曰恬，右从事郎；曰悟，右宣教郎、新差知婺州金华县丞；曰恪，右承事郎；曰憺，曰懔，曰憘，并右承务郎；曰愇，未仕。女适右迪功郎庄圭。孙男女十三人：男曰文举、岩举、皋举、伯举、贤举。女适左奉议郎严康朝、进士庄霆、庄霈，馀尚幼。新安汪氏之徙鄱阳，盖已久矣。自曾祖至公，四世皆以儒学中进士第，而公遂以文章大显于时。德兴田园悉推予其兄，以郊祀恩任其弟之子怡，而公子至今有未仕者。元丰己未，少傅公为泉之晋江丞，而公生后六十三年，公刺泉，入竟，恍然悲喜，太息曰：「城郭是矣」。昔陈秀公生于镇江，后建镇江节，筑大第居焉；泉实公始生之所，山川之灵，钟为人英，古今所传，不可诬也。铭曰：

赫赫我宋，崇雅右文。藩饰万物，如岁之春。治具炳然，监于二代。儒先酋酋，光明硕大。伟欤汪公，德配先民！学窥圣域，文媲皇坟。芸省雠书，螭坳珥笔。论经石渠，坐五十席。代言西掖，视草北扉。涣发大号，雷动风驰。持橐剖符，出使入侍。今之名臣，古之循吏。风流儒雅，慈惠之师。六州之氓，途咏而思。谁私党雠，乃谗乃逐。投畀荒裔，一斥不复。斗野之南，光气烛天。埋藏不没，至宝在焉。扰扰万生，趋死一轨。百鍊之英，有化无死。巍巍昂昂，命世之儒。流传海内，公有遗书。铭公于石，石磨可磷。公名下磨，为万世准。

据统制官任仕安劄子：「契勘仕安所统军马，元有统领官陈照、马准下人兵共为一军，计二千八百馀人。承宣抚使司劄子，备奉圣旨指挥，于辛企宗下拣选精锐共成三千人，付仕安存留福建路弹厌；未曾拣选间，蒙宣抚司就差陈照、马准于南剑州驻劄。续于三月初五日准宣抚司劄子，备奉圣旨，改差仕安带所部军马随逐荆湖、广南路宣抚使，前去潭州之任，其陈照、马准亦是仕安所部之数。近承福建路安抚司将陈照、马准下人兵一千五百人别作一项，申乞存留福建，朝廷不见得系仕安所部之数，已依所乞。窃缘陈照、马准下人马，皆是仕安使唤惯熟之人，如拨留福建，仕安所部人兵见在止有一千三百馀人，显是军少，不成军伍。今来朝廷已差申世景下军马前来福建，近已入境。欲乞申明朝廷，将陈照、马准下人马依旧拨还仕安军中部领，随逐荆湖、广南宣抚使司前去，庶得合成一军，讨捕盗贼，不致误事」。寻牒福建路安抚司会问因依，据知福州兼福建路安抚使程迈公文：四月初二日准枢密院绍兴二年三月二十七日劄子：「据福建路安抚司申奏：『契勘本路事平之初，人情未安，生计未备，兼建州之民素多凶悍，乍得放散归业，未肯甘心陇亩，窃虑依前啸聚，乞存留马准、陈照下人兵一千五百人，及别无近上统制官弹压，乞别选精锐一千五百人前来，通陈照、马准下人兵，共作三千人，于上四州军屯泊』。右奉圣旨，令武功大夫、神武前军统领申世景将带所部人马前去福州驻劄弹压，并已差陈照、马准军马并听福建路安抚司节制」。又准枢密院四月二日劄子：「枢密院奏，勘会已降指挥，令神武前军统制申世景将带所部人马前去福州驻劄弹压。契勘申世景本部止是一千二百馀人，窃虑数少，缓急使唤不足。右奉圣旨，令单德忠带领本将官兵随申世景人马前去福州驻劄，权隶申世景下使唤，候到本州，并听安抚司节制」者。

右，臣契勘任仕安下元系统领官三员，陈照、马准、李建，共计人兵二千八百馀人，合成一军，并是任仕安所部。昨降指挥，同存留福建路听安抚司节制，分拨任仕安、李建在建州驻劄，陈照、马准在南剑州驻劄。二月八日准尚书省劄子，除臣荆湖南北等路宣抚使，就韩世忠下拨高举一项人马八百馀人，随逐前来之任。续准尚书省劄子：「枢密院奏，勘会已降指挥，令李某将带高举一行人马前去潭州之任，窃虑韩世忠下阙人使唤。奉圣旨，以差任仕安将带所部军马随逐前去，其高举一行依旧听韩世忠使唤」。省劄既到之后，福建路安抚司却将统领官陈照、马准下人兵别作一项，陈乞存留福建，并不声说元系任仕安所部军马，致朝廷不见得前项事因，已依所乞存留。其统制官陈照下计七百八十六人，马准下计七百一十四人，除两项存留外，任仕安并李建共止有一千三百馀人，显是单少，分拨部伍不行。今来朝廷已再差申世景、单德忠两项军马约二千馀人前来福建。伏望圣慈特降睿旨，将统领官陈照、马准下人兵依旧拨还任仕安所部，庶几稍成军容，实系国体。

建炎四年秋，瓯贼范汝为啸聚回源，统制官李捧帅师轻进而没。朝廷遣官招抚，乃请留屯万人，贼势益张，陵轹郡县，莫敢谁何。群盗歆艳，环视蜂起。绍兴改元之冬，遂据建城以叛，部勒党与，焚掠诸邑，破邵武，犯南剑，气燄炽甚。福帅程迈以闻，上命左中大夫、参知政事孟庾为宣抚使，检校少师、武成感德军节度使韩世忠副之，总神武兵步骑三万，水陆并进。既次近境，贼犹抗拒；屡战屡捷，径薄城下，犹负固不服。攻围累日，乃始克之。仰体仁圣好生之德，宽释胁从，老稚士女，案堵如故，剿殄贼党，以钜万计，分遣偏师，扫荡巢穴。馀盗以次讨定，一方敉宁。惟瓯粤为天下至险，其民尚气而好斗，胁以盗威，失其常产，相挻为乱，自相屠掠，不可胜数。及王师削平，其徒尽歼，诛杀之惨，必有所致，非偶然也。议者谓愚民不知逆顺之势，因循至此。而释氏之流，则谓瓯俗生子仅留一二，馀悉溺之，二百年间所杀几何，因果报应，理固宜然。二说虽殊，实相表里。原其不明君臣之义，盖缘不笃父子之恩。孝慈忠义，本由一心，更无别法。平居于父子之间无虎狼之仁，则临变故之际，责其守节不为乱，岂可得哉！乐羊食子之羹，而文侯疑之；易牙杀子以适君，而管仲非之。于所厚者薄，则无所不薄，因果报应又不论也。避地闽中，具见始末，欲以药石之言明著劝戒，稍革其风。乃作铭曰：

人之大伦，惟君与臣。尊卑既定，其谁敢干。闺闱之内，父子天属。德惟怙恃，恩在鞠育。为父戕子，为臣叛君。逆道背理，何以为人。鬼神所诛，天地不祐。刀兵剪屠，其孰能救。相彼瓯粤，民俗剽悍。负气尚勇，轻生喜乱。巨盗挻之，蜂附蚁从。曾未期年，同恶内讧。王师之来，如雷如霆。讨叛舍服，千里震惊。锋猬斧螳，犹敢旅拒。转战逐北，婴城自固。怒其鷇麑，以抗乔岳。翘其萌芽，以傲霜雹。肥牛偾豚，一举碎之。宥彼胁从，剪其鲸鲵。凶徒逆俦，尸相枕藉。天威所临，敢有违者。君臣以义，父子以恩。克笃父子，乃明君臣。咨尔瓯民，自今以往，爱育子孙，尊君亲上。焚尔甲胄，折尔戈兵。服勤耒耜，以保尔生。孝慈以忠，砥砺名节。勒铭山阿，敢告耆耋。

右，臣契勘元丰更定官制，以左、右谏议为太中大夫，秘书监为中大夫。虽两官相去一间，然官制既定，则谏议者侍从也，秘书监庶官而已。故吏部法，自承务郎以上应迁官者，至中大夫止；若太中大夫，非侍从官不得转行，谓之碍止法。今令懬系中大夫，庶官寄禄，至此极矣，而辄得转行太中大夫，则是以庶官超转侍从，于法有碍。且自崇宁、大观以来，士风不竞，叨官窃宠，往往不循资序，遂至纪纲大坏。陛下慨然念治，将欲大变其俗。故前日冒滥之人，大者追夺，小者审量，中外有识之士，方窃欣幸，以为自是复守祖宗之法。今乃缘令懬之故，更违旧章，超迁官秩，臣所未谕。夫国家之法，所以公天下也。使令懬得以超越转行太中大夫，非唯名器可惜，亦恐方今天下官至中大夫者不少，若其间苟得无耻之士，他日引此为例，欲与之则冒滥之弊复蹈前辙，欲不与则是以朝廷官爵独私于令懬，非所以示四方也。议者谓陛下慎睦宗族之道，固当以此昭示至恩。然臣以为祖宗之法，所以垂宪后世，正须谨守，岂可以私亲而辄废哉？兼令懬在宗室中廉声不闻，昨居福州，于太守程迈处关说公事，尝为大吉院僧求院住持，获赂不满意，遂兴诉讼。近差知泉州，泉人知其贪而畏其来，今又改除别郡。夫贪惏如此，而必使之治郡，不知其人果能为陛下安养百姓乎？又况令懬既得转行太中大夫，则阶官便为侍从，改除他郡，合冲庶官，知州遂成见阙。此为令懬谋则巧矣，其如公议何？臣恐侥倖之门一启，后来者不可杜绝。欲望陛下将令懬转行太中大夫并知州差遣指挥特赐寝罢。所有词头，臣未敢撰述。谨录奏闻，伏候敕旨。

两得手书，具审法体佳胜。辩才遂化去，虽来去本无，而情钟我辈，不免悽怆也。今有奠文一首，并银二两，托为致茶果一奠之。颖师得书，且喜进道。纸尾待得闲写去。馀惟万万自重。

窃见朝廷支降见钱，付经制司收籴秋米，访闻发运司程迈却一例抛降数目与诸州。如此，则诸州不免抛下诸县，诸县科与百姓，是百姓比年例又添一番科率，即非今来创置经制司务欲富国宽民之本意也。经制一司，张官置吏，止为收籴一事，如何只抛与诸州，坐责成效？乞下程迈，令本司别自选官，置场收籴，或委逐州知通选差见任官，不得分抛及亏刻骚扰、留滞邀阻并加耗等事。

河阳济源多名族显宦，张氏、李氏实相甲乙，通婚姻。南渡后，祖母秦国张夫人每与李氏子弟笃叙亲好，予于其间敬爱两人：曰随，字可大，廉介谨饬，治县有声；而其族弟讳迎，字彦将，行安节和，恬于进取，予尤重之。可大没已五十年，彦将下世亦二纪，念之不忘也。彦将之子数求予表先墓，乃追纪闻见而考信行状之说如左。李氏胄出唐宗室汜水王，本朝有讳感者以儒学起家。至君曾祖章继擢进士第，以太常少卿致仕，赠少师。祖百朋，中奉大夫致仕，赠少傅。父弼儒，右中奉大夫、直秘阁致仕，赠少师。妣姚氏、曹氏、赵氏，秦、魏、楚国夫人，君姚出也。钦宗登极，秘阁为两浙转运副使，君以捧表恩补将仕郎，调婺州都税院，发运使檄应办王德军钱粮，循从仕郎。故相赵忠简公镇豫章，辟知靖安县，又从金陵行宫留守为准备差遣，历温州军事推官。程迈、梁汝嘉、闾丘昕号吏师，皆以侍从出守，事多委君。程当岁莫移闽帅，留至正月，以荐章授君乃解印。有录事参军老而贫，已授代，为嬖吏所持。君械系掠治，吏叩头服罪，同僚咨美。举员应格，改右宣教郎、知临安府钱塘县。岁旱，留运河水溉民田。会金国使至，漕臣谕君撤坝通舟，君固请留其半。漕怒，捃摭无所得，至用前政陈炳科皇城砖事劾君失政，坐是罢。起知湖州归安县，外艰不赴。知婺州金华县、提辖行在杂买务杂卖场，郊恩赐银绯。求外补，充福建安抚司主管机宜文字，再为提点铸钱司主管文字。乾道初代还，时相洪文惠公与君有旧，君资历当为二千石，才得通判临安府。朝市浩穰，非所好也，乞易明州。浙东总管曾觌以代邸恩数荐进人才，其门如市，知君京洛故家，屈意愿交，寻召还，人谓必有里言。君适秩满，即袖牒从太守丐保明奉祠，竟主管台州崇道观。归寓湖州新市镇萧寺中，手抄圣贤治心养性之要，时时赋诗自乐，类成百篇。旧藏画像惟肖，淳熙改元之六月自题赞百馀言，其略曰：「三仕三已，应缘而止。一丘一壑，倦游而归。耳目口鼻，画史或得其彷佛；至于超然物外，彼亦安知其端倪也耶」！俄遇微疾，沐浴端坐而逝，是岁九月丁未也。予始悟自赞之意云。享年七十有二，明年正月己酉，葬于湖州乌程县三碑乡金山原秘阁墓之左。以子升朝，累赠中奉大夫。妻令人周氏，永嘉名士周行己恭叔之女。恭叔官京师，与秘阁善，君未弱冠，风度凝远，能文辞，善谈论，故以女归之。后君十一年，年八十三而卒，祔君以葬。四子：结，故朝奉大夫、尚书度支员外郎、总领四川财赋军马钱粮；综，早世；绂，故从政郎、平江府司法参军；绮，今为从政郎、新泰州如皋县令。女二人：宣教郎王光达、朝散大夫新知真州事张颜，其婿也。孙男七人：大成，新池州青阳县尉；大雅，新宁国府太平县主簿；大均，新高邮军兴化县尉，皆迪功郎；次大有、大鼐、大亮、大伦。孙女七人。初秘阁之没，君二子当受遗泽，其一逊弟之子，人服其义。君洁静通敏，有可用之才，知己方在朝辄违而去之。长子持节近甸，人以为荣，君泊如也。惟荣辱得丧未尝屑屑胸次，故其终神识湛然，可以窥所蕴矣。今诸子惟如皋在，即求表君之墓者，行状盖真州之文也。庆元三年闰六月日，具位周某述。

臣伏见陛下嗣位以来，端拱渊默，专意学问。臣侍经席，于今累年，陛下天纵生知，圣德纯茂，接对臣下，日日如一，未尝小有差失。此实上天眷佑皇家，保育生民，宗庙社稷无疆之福也。恭惟太祖皇帝肇造区夏，栉风沐雨，削平僭乱，以立子孙万世之基，传之太宗，至于真宗，遂致太平。仁宗年十三即大位，章献明肃太后安定邦家，调护圣性，是以四十二年之间，德泽深结于民，天下至今思慕不忘。英宗自藩邸入继大统，四海之内，同心爱戴。先帝励精求治，宵衣旰食，躬勤万事，十有九年，不幸早弃天下。陛下年始十岁，嗣登大位，当此之时，人心懔懔，忧危万端。幸赖太皇太后保佑扶持，勤济艰难，斥退凶邪，登进忠良，诏令所至，百姓欢呼鼓舞。数年以来，中外晏安，北狄西戎无不从顺。此皆太皇太后之德也，臣不知陛下将何以报之？臣窃思陛下所以报之，唯在于进德爱身而已。陛下进德，则为太平高世之主，光显祖宗之烈，发扬文母之训，使天下之人皆欣然曰：祖宗之德，太皇太后之力。如此，则岂唯皇天祖宗向佑陛下，太皇太后亦不虚勤劳矣。陛下爱身，则无疾疢，不贻太皇太后之忧。武伯问孝，孔子曰：「父母唯其疾之忧」。夫父母之忧，莫切于子孙之有疾疢，他日陛下有子，当自知之。陛下若不进德，不爱身，虽极四海九州之养，亦未足为孝也。臣自今秋闻外人言，陛下于后宫已有所近幸。臣初闻之，不以为信。数月以来，传者益多，或云已有怀娠将诞育者。言之所起，必有其端。臣诚至愚，不能不惑，故敢先事恳切言之。陛下内承慈训，外勤圣学，方当祗畏以事天地，诚孝以奉宗庙，思六圣之勤劳，念帝业之艰难。四方之人，无不延颈举踵，注目倾耳，观听陛下德业之光，名誉之隆，以想望太平，陛下可不慎哉！今陛下未建中宫，而先近幸左右，好色伐性，伤于太早，有损圣德，不益圣体，此臣之所甚忧也。孔子曰：「君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色」。言人少时血气未定，而先伤伐根本，则损寿考之福，故君子戒之。陛下今年十四岁，而生于十二月，其实犹十三岁也，此岂近女色之时乎？陛下上承天地宗庙社稷之重，守祖宗百三十年基业，为亿兆之人父母，岂可不爱惜圣体哉！孟子曰：「事孰为大，事亲为大；守孰为大，守身为大」。守身所以事亲也，爱身所以爱天下也。陛下上有太皇太后、皇太后、皇太妃，休戚皆系于陛下之一身，岂可不爱惜圣体哉！《中庸》曰：「君子之道本诸身」。未有不先爱身，而可以进道也。陛下方向学问，躬儒术，欲为尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之君。尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之君，未有不勤而成者也。昔先帝年十五六，讲学东宫，一言一动，天下传之，是以多才多艺，群臣莫及。今陛下圣学，天下未有所闻，而先以嗜欲闻于天下，此臣之所甚忧也。陛下有上圣之性，必行上圣之事，有上圣之位，必求上圣之名，岂可不爱惜圣体哉！方今群臣之心，万民之情，正望朝廷如天圣以来，所愿陛下法则仁宗而已。祖宗天下百三十年，如宝器之无缺；陛下行纯德备，如美玉之无瑕。臣窃为陛下宝之惜之，爱之重之，陛下岂可不爱惜圣体哉！臣闻仁宗未纳皇后以前，未尝近幸后宫，是以气体康实，在位最久。臣今观陛下气怯，恐不能如仁宗少时，岂可不爱惜圣体哉！前世人君多所经历，乃能周知天下之情。今陛下生长深宫，稼穑艰难未知也，人之情伪未见也，国家政事未习也，六经圣人之言未尽读也，前世兴亡之戒未尽阅也。天下至大，万事至众，何所不关圣虑，岂可不爱惜圣体哉！古人有言：「后宫盛色，则贤者隐处；佞人用事，则诤臣杜口」。陛下春秋鼎盛，方当崇经术，迩端士，敦尚素朴，屏去纷华，不宜先留意女色，使天下失望，以启小人之心。何则？陛下如好德，则贤人皆动其心，欲助陛下之德，而图天下治安，故于陛下有益。陛下如好色，则小人皆动其心，欲奉陛下之欲，而图一身富贵，故于陛下有损。贤人进则治，小人进则乱，人君所好，不唯系一身损益，实系天下治乱，不可不慎也。陛下于此二者，将何择焉？昔汉成帝自为太子时，以好色闻，其后逸欲无节，终为汉室昏乱之主，汉之基业由成帝而坏，岂可不慎其细哉！唐太宗欲纳郑仁基女，魏徵谏而止之。宪宗时，教坊使称密诏选良家子纳禁中，李绛上疏，乃悉还之。文宗没李孝本女入宫，魏谟谏，即出之。古之忠臣爱君，必拂其邪心，防其嗜欲，置君于无过之地，使天下莫得而非议也。人君所爱莫切于身，人臣亦莫切于爱君之身。臣滥备劝讲，以辅导圣德为职，怀此忧虑已二三年，不能言于未然，致陛下已有声听流闻于外，此臣之罪也。臣今若犹不言，他日陛下或专意声色，委权臣下，纪纲坏乱，政事荒僻，使天下以陛下为逸欲之主，则臣之罪岂可胜责，虽悔恨万状，何所及哉！伏望陛下察臣之言，专精一意，强于学问，日新德业，无时逸豫。事亲则思孝，居处则思敬，动作则思礼，祭祀则思诚，服用则思俭，养民则思仁，使人则思恕，心则思道，视则思正，当食则思天下之饥，当衣则思天下之寒。陛下每思及此，而强学不已，则将以道德为丽，以仁义为美，岂声色之可移哉？惟陛下抑情制欲，以爱养圣体为先，则动植之类无不蒙福，生灵幸甚。臣不胜拳拳爱君之心，干冒宸严，臣无任惶惧俟罪之至。

公讳光庭，字公掞，河南偃师人。曾祖琪，赠卫尉少卿；妣宁氏，安陵县太君。祖文郁，尚书主客郎中，赠工部尚书；妣孔氏，河南郡太君，高氏，许昌郡太君。考景，光禄卿，赠太尉，妣宗氏，崇国太夫人，李氏，会昌县太君。公，太尉长子。幼好学，十岁能属文，赋诗有警句。尚书拊其背曰：「大吾门者汝也」。得任子恩；辞以与其弟，尚书益奇之。嘉祐二年登进士第，调万年主簿，数假邑事，邑人谓之明镜。时程伯淳主鄠县簿，张山甫主武功簿，与公皆以才名称，关中号为「三杰」。迁临晋令，以太尉疾解官侍养。太师文潞公举公应制科，会仁宗登遐罢试。丁李夫人忧，服除为虢略令。又丁太尉忧，终丧为修武令。邑有牧地，民久侵冒转易，皆为税籍。朝廷遣使案亩加租，总四万馀石。公争之，得减万馀石。修武废为镇，民以为不便，公力争不能得。察访官欲奏留公领镇事，公辞之，改垣曲令。他邑敛青苗钱，类以严督取办，公不笞一人，而输以时足。代还，改著作佐郎。今范丞相帅庆州，辟签书判官。枢臣荐公，得召对，神宗问所治何经，公对以少从孙复受《春秋》。又问：「中外有所闻乎」？公对曰：「陛下即位以来，更张法度，臣下行之，或非圣意，故有便有不便。诚能去其不便，则天下均被福矣」。用上殿恩，得签事河阳判官。今吕丞相守长安，辟签书判官。朝廷伐西夏，五路出师，雍为都会，事多倚公以办。调发有非朝廷意而急于期会者，公每执白不从。部使者怒，宣言将加以乏军兴罪。公请督治岳祠以避之，亦赖吕公力护获免。官制行，改奉议郎。代还，签书湖州判官，迁承议郎。今上即位，迁朝奉郎，赐五品服。神宗山陵，韩献肃公守洛，奏公勾当山陵事，事以时集，洛人不知有大役。用司马文正公荐，召为左正言。首以辨大臣忠邪为言，又请天子燕閒与儒臣讲习，罢提举常平司官，不散青苗钱，广储蓄、备水旱，太学置明师以养人材。论奏无虚日，多所荐达，人无知者。太皇太后嘉公正直，问公：「民已苏息未？爱民当如赤子，朝廷自非台谏公正、执政得人，一人耳目何由尽天下事」？又谕公：「荐贤不当避亲，避亲则有遗贤；朝政阙失当安心言之，忽畏避」。公自以遇二圣之知，夙夜竭力，知无不言。时进退大臣，损益政事，公密勿启沃，多见施行。迁左司谏，请罢遣使高丽，褒崇先圣，增锡土田，别异世袭。论急务十事：一议官制，二罢保甲，三纠合宗室，四省浮费，五罢京师仓法，六汰冗官，七议河患，八慎数易吏以省送迎，九惩狱官惨酷，十禁淫祠，河北饥，遣公赈济，大发仓廪，所全活甚众。改左司员外郎，迁太常少卿，除侍御史。议明堂，请天神悉从祀，诸陵荐新，复祖宗之旧，西戎疆埸不可许以城寨。拜右谏议大夫，赐三品服。请召讲官，便殿访以治道。是岁旱，论救灾十事。迁给事中。有诏幸后苑赏花钓鱼，燕群臣，会春寒，公请罢燕，以祗天戒。其夏日食，上疏论修德应变，乞戒诸州谳狱，毋得为疑似之言。以论事求补外，除集贤殿修撰、知亳州。数月，复召为给事中。刘丞相罢政守郓，公封还麻制，坐落职，复知亳州。岁馀，复修撰、知潞州，迁集贤院学士。绍圣元年三月辛丑晦，以疾终于官，年五十有八。公天性纯孝，居太尉丧，庐墓侧三年。事叔父尽其道，教诸弟以友爱，上下惇睦，靡有间言。为人端厚方重，望之可畏，即之谦恭，虚己常若不足。修身治家，居官立朝，与朋友交，一以至诚。再守亳，亳人怀其德，为之立祠。亳大饥，公开仓赈济，量口给粟，五月而止，民无菜色。在潞，以邻境荒歉，流民至者相踵，公劳来安定，日为食以食之。一日食饥者，至暮不暇食，遂感疾，犹强视事。未终前二日，亲祷雨，拜不能兴，忧民之心，瞑而后已。初，受学于安定胡先生，告以为学之本，主于忠信，公终身力行之。后又从程伯淳、正叔二先生于洛阳，其所闻以致知格物为进道之门，正心诚意为入德之方，公服行之，造次不忘。见善勇若贲育，唯恐不及；见不善如避水火。尝谓百世以俟圣人而不惑者，唯孔孟为然，故力排异端，以扶圣道。家资素厚，所取甚薄，仕至朝列，犹粝食不足；后历清显，其自奉如故时。娶王氏，卫尉寺丞恕之女，封寿仁县君。子男三人：纯之，假承务郎；二早夭。四女：长适洛阳尉范镐，次适三班奉职时操，先公卒；次适河中府教授程颖，次许嫁假承务郎王康民。孙男二人：完，假承务郎；宏，幼。有谏疏文集若干卷。其年五月壬寅，葬河南偃师祁村北原先茔之次。弟左朝奉大夫光逢与孤纯之请铭。余昔友公于洛，又为僚于左省，公，余之所畏也，铭其可辞？铭曰：

呜呼公掞，诚明笃实，行直而方。居则慎独，靡有作辍，道学之强。正色于朝，见义能勇，志气之刚。我思古人，庶见来者，今也则亡。其名在人，其事在史，愈久而光。祁村之原，前洛后邙，永固其藏。

闽中统八州之地，重山复岭，绵亘联属，而傍海城邑，亦居其半。大抵溪壑之交会，潮汐之吐吞，或汇为深渊，或激为奔湍，必曰蛟螭窟穴存焉。设有舟楫，乘险可虞，恶少椎埋，得以邀留行旅。自夏徂秋，飓母飘烈，瞬息暴至，固使人惴慄震悼。一旦雷雨晦冥，莫辨咫尺，凡问津者，皆病涉也。皇朝嘉祐间，莆阳蔡公君谟守温陵，始作石桥万安渡，雄盛冠于东南。丰碑岿然，大书深刻，邦人至今祠之。其墨本流传，常在人耳目，自尔所至，多取规模。然世间假修头陀行之流，往往藉此为奸，利囊橐，徒费岁月，迄无成功。如连江潘渡，本以姓著，先是里人林道夫等权舆其事，岁在乙卯，历四载，仅能凿石庀材。已而僧资逸辈嗣之，既再期，会计所醵金共不满二百万，皆废于索址，随筑屡毁，沙水荡潏，涨落崩腾，莫之禦也。道夫、资逸心志俱怠，辄弃去，又再期矣。前安抚使程进道适由永嘉移镇此邦，壬戌春二月也。渡有候馆，公少休焉，谓此渡实罗源、宁德、长溪三邑涂所自出，而车马如浙东、广右者络绎往来，念当积潦之患，与夫向所谓凡问津病涉者，诚不可无桥以济。锐意是举，召知县事阮侯朝瑞，俾经营之。侯思虑精密，善揣摩，用钩距，略不畀付胥徒，阴择所治号能住持僧数人者董其役。又得净安之思显，授以程度。思显坚忍通练，出纳惟谨，而畏督责，常踧踖救过不暇。予窃怪侯乃能从容三尺之间，独仰众人乐从，有成如此，不其难哉！然则是非毁誉，果可卜矣。时当终更，夤缘以书来，求予为之记甚力，予将何辞？姑缀缉本末。阮侯名圭，朝瑞盖其字，是亦莆阳人云。

佛言：我于一切法，无执报得，常光一寻，身真金色。乃至三十二大人相，八十种随形好，一一皆对妙因。固知释迦、老子，不会祖师禅。今有人灰头土面，而种种光明遍照；卑湿重迟，而进道猛利，超过百万阿僧祇劫。哆哆哩哩，而法音如雷如霆，慧辩如云如雨；跛跛挈挈，而十二时中，遍往十方国土，调伏众生。如来油花脱子，全无用处。不可是超佛知见，倒用如来印也。此语若传山北山南，必且怀疑起诤。若问是谁，但向道，是云居祐老子。若有人问：言句内识此老子？言句外识此老子？不可道。不即言句，不离言句，对诸方说如来禅也。我观此老子，虽不设陷虎之机，大空升堂，小空入室；虽不结羡鱼之网，鸟鹊迁巢，龙蛇避宅。子湖狗口里刺得手秘，魔岩叉下有出身路。所以镜有山鬼之形，妙于不见；骨衔波旬之镞，本自无疮。若人信得及，万株杉里方藏影；若信不及，五老峰前又出头。此老子是无为无事人，何须鄙夫百千偈赞。诸人还会么：巨鳌莫戴三山去，吾欲蓬莱顶上行。